CORVERA, Solís, El Llanu.


En la introducción del libro Historia de Corvera de Asturias y su área (servicio de publicaciones del Ayuntamiento Corvera de Asturias, 1996) su autor Jesús Antonio González Calle se queja de la, hasta entonces, escasa publicación bibliográfica dedicada a este concejo y que de algún modo su obra intentaría paliar este prolongado silencio.
Desde luego que su obra consigue el fin para la que fue concebida ya que este magnífico libro monográfico sobre el concejo y su devenir histórico es una obra inpréscindible y recomendable para el conocimiento de la zona, ejemplo de como se debe hacer un trabajo de este tipo, de conocimiento y consulta para todos. História, clima, geografía física y humana, división parroquial, economía, arte, toponímia, artesanía, etnografía...desfilan delante de los lectores de este libro. Una obra imprescindible en la Biblioteca de tema Astur. También podemos encontrar detallada información en la red sobre Corvera gracias a las páginas de su AYUNTAMIENTO , LA FOZ DEL PIELGU y el Blog EL DIARIO DE CORVERA.

Corvera es un municipio de unos 45 Km2, con capital en Nubledo, dividido en siete parroquias; Sagrada Familia de Las Vegas, San Esteban de Molleda, San Vicente de Trasona, Santa Cruz de Los Campos, Santa María de Cancienes, San Juan de Villa y Santa María de Solís. La etimología de Corvera deriva de un colectivo del latin corvum (cuervo). La vecindad con Avilés hace que este concejo "fagocite" de alguna manera a Corvera atribuyendo a aquel lugares que corresponden a este (aunque encontramos territorio de Corvera antes que Avilés, los de Gijón, es difícil oir citar a este concejo como referencia). Corvera ha sido el primer concejo asturiano que se ha proclamado a sí mismo Concejo Mestizo para hacer realidad el dicho de que "Nadie es extranjero" en su territorio.
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Nosotros escogemos como ejemplo a Solís y mas concretamente a El llanu, que con El Pontón, Campañones-Bustiello, La Sota, Agüera, Calabaza, Sama de Abajo, Sama de Arriba, La Cruciada, Rodiles, Santa Marina-Casal, Taraño, Albares y el Martinete forman esta antigua parroquia de Santa María de Solís.
Esta zona de Solís cuenta con presencia humana desde el paleolítico y figura como parroquia en el censo de el obispo ovetense Don Gutierre de Toledo en el siglo XIV. En el lugar que nos ocupa, El Llanu, se levanta la iglesia de Santa María, cuya historia se remonta probablemente al prerrománico y con reformas desde el el XVI hasta el XX. Consta actualmente de una sola nave, ábside cuadrado (con elevada bóveda estrellada), sacristía y porche. En el imafronte se encuentra un escudo de los Solís con el que se recuerda que sus miembros ostentaban el patronazgo de esta iglesia. En el interior, pared derecha del ábside, se encuentra un sepulcro donde reposa Gutierre de Solís, siglo XVI, aunque parece ser datable en una época anterior y reprovechado. Destaca, aparte este antiguo sarcófago, el retablo mayor, que salvado de la quema en la guerra civil, procede del Convento de Santa María de la Vega (Oviedo) y fué donado por el conde de Revillagigedo. Su estilo es barroco y es obra de Pedro Martinez de Cardeña, destaca por la calidad de su talla en madera y policromías. Existe también próximo un altar de campaña al que flanquean dos texos.

Muy cerca de la iglesia encontramos el antiguo palacio (mas bien casona) de los Solís, ahora de González Posada, sobrio edificio en forma de U y poseía capilla propia, desaparecida, la cual se menciona en el Asturias de Bellmunt y Canella. En la fachada principal destacan unas saeteras aveneradas y un pequeño escudo con las armas familiares (sol rematado por yelmo), hay otro hueco que probablemente albergó el escudo anteriormente citado en la iglesia de Santa María. El origen de esta casa es bastante antiguo, siglo XII, y fue ampliada y reformada en años posteriores. A dia de hoy su aspecto no es el mejor, abandonada y apoderándose la maleza del entorno (ya la visité hace años y se nota el cambio; a peor)...destacar igualmente la panera que se encuentra frente a ella (que ofrece mejor aspecto) y que se trata (como otros del concejo) de un ejemplar destacado por su decoración del "estilo carreño".

VILLAVICIOSA, Llugás.

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¿Por donde empezar un resumen de lo que Asturias significa?; esta pregunta se la hace el historiador Hugh Thomas en su libro CARTA DE ASTURIAS y lo primero que se le viene es hablar de Villaviciosa.
Y que fácil es hablar de Villaviciosa!, un concejo que lo tiene todo (o casi); desde la prehistoria hasta nuestros dias en él podemos encontrar representación de arte y cultura desde la referida prehistoria pasando por el prerrománico, románico, gótico, renacimiento, barroco... paisaje, paisanaje, etnógrafía, folklore conforman un conjunto de Asturianía destacada dentro del conjunto de la región. Ampliamente fué-es-será tratado este antiguo territorio Maliayo...in maloagio in villa qudo dicunt bozzanes...que actualmente experimenta, sobre todo en su capital, un gran empuje demográfico merced a la construcción de la Autovía del Cantábrico que la deja en una posición de privilegio en la comunicación con el centro de Asturias.
De las 41 parroquias y sus pueblos que conforman el Concejo Villaviciosa, un noventa por ciento ofrecen alicientes sobrados como para conformar una visita, ya que en ellos vamos a encontrar valores, cultos o populares, que nos hablarán de la excelencia de esta tierra que atesora una gran riqueza etnográfrica; hórreos y paneras con denominación de origen, molinos (145 existían en el catastro de 1753, muchos de ellos todavía conforman una red que Ayuntamiento aprovechó para crear rutas como la del Profundu), los de marea; L’Anciena y el Molino de Balbín en su ría, uno de los valores naturales de esta zona catalogada como Reserva Natural...y el Arte; prerrománico en el antiguo valle de Boides, ahora Valdediós, con el emblemático Conventín, en Arbazal un primitivo oratorio prerrománico...y el románico que salpica la geografía de este territorio de iglesias entre las que destaca San Juan de Amandi...todo muy ligado a la peregrinación del Camino de Santiago; una rara-avis del renacimiento, San Emeterio de Sietes...palacios, casonas, edificios de tipología indiana...el azabache, la sidra y mas, mucho mas nos ofrece esta Villa Viciosa abundante en todo...en fin mi concejo favorito.

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Como ya dijimos cualquier parroquia, pueblu, quintana o lugar de Villaviciosa nos serviría de ejemplo para ilustrar esta página, escogemos Lugás como uno bien representativo de a lo que antes nos referíamos.
Este lugar se encuentra citado en el 1032 por un documento del conde Piniolo... fortificaciones in Maliaio, castro de Sancta María e castro de Lugas. Lugás está formado por los barrios de Arpandi, El Arrabal, Caxide, Contina, Les Fontines, La Pedrera, Pelamantas, Peredi y El Beyu.

Lo mas llamativo de Lugás es su iglesia parroquial que no es otra que el Santuario de Santa María, edificio románico del siglo XII (aunque con elementos de otras épocas) situado en una colina desde donde se contemplan excelentes panorámicas de la ría y de las parroquias vecinas. Desde antiguo el 8 de setiembre se celebra aquí una gran peregrinación y fiesta que llegó a competir con la de la Santina de Covadonga en popularidad. Madoz (1850) describe como los romeros llegaban a asistir a ambas fiestas indistintamente.
En Lugás podemos encontrar también una buena muestra etnógráfica representada por hórreos y paneras destacando el de La Barquera con magníficas tallas del estilo Villaviciosa, vinculado a la casona del mismo nombre (que perteneció a la familia de La Riva del palacio de Manzaneda, Gozón), la casa también donó su capilla, San Pedro. Otras antiguas casonas, lavaderos y fuentes jalonan el paseo por les caleyes de este lugar del concejo lleno de tipismo y sabor asturiano.

Extracto del Madoz sobre la romería de Lugás

Se celebra el 8 de setiembre, día de la Natividad de Ntra. Sra., y el mismo en que también se celebra la de Covadonga , con cuyo motivo desde los primeros de dicho mes, se ven los caminos que dirigen á los 2 santuarios llenos de devotos ó romeros, de manera que los que viven en la parte occidental de la prov. acostumbra á asistir el dia 7 á la Foguera en Covadonga,de donde salen después de la primera misa y antes de amanecer para volverse el dia 8 por Lugas, y al contrarío los que habitan en la parte oriental procuran asistir ala Foguera de Lugas y volver á la romería de Covadonga: cruzándose de este modo las Caravanas y haciéndose sumamente divertidas dichas viajatas. Se duda" hoy cuál de los 2 santuarios escita mas devoción, y sin embargo que el de Lugas no es comparable a Covadonga ni por sus recuerdos históricos, ni por su antigüedad , ni por lo admirable de su situación, ni por la categoría de su igl., pues esta es col. con el correspondiente número de canónigos y sirvientes, y la de Lugas solamente tiene un cura sin coadjutor, la común opinión es que en alguno de los últimos años hubo en Lugas mas concurrencia. De este modo ha podido también aumentarse progresivamente el lujo desplegado en la función, para la cual se buscan los polvoristas mas acreditados en teda clase de fuegos artificiales, se despiden globos, se traen músicos de la cap. de prov. , y un destacamento de tropa con el doble objeto de acompañar la solemne y pausada procesión que sale después de la misa, y el de evitar los desórdenes y quimeras que suele haber, particularmente en la noche del dia 7 , lo que no estrañaria quien conozca las costumbres asturianas; pues durante la noche mencionada y lo mismo por el dia, se forman en el campo multitud de danzas y bailes , comenzando luego en ellas los vítores á los respectivos conc. de que son vec. los concurrentes. Al que en la referida noche sube al prado que corona el soto donde está la igl. se le ofrece una perspectiva verdaderamente sorprendente; saliendo del bosque de espesos robles que le circundan se le presenta la torre y pórtico perfectamente iluminados con faroles de varios colores, al mismo tiempo que infinidad de luces en la multitud de tiendas que hay alrededor del prado, y en las que se vende lodo género de bebidas, comestibles, frutas, dulces, etc. En, el medio se levan la la gran hoguera de haces de argoma, en lomo de la cual se agita una aleare y bulliciosa muchedumbre , y cerca de la igl. donde al mismo tiempo los devotos oran con el mayor fervor y compostura delante de la imagen de Ntra. Sra. , colocada en un altar, ricamente vestida y adornada. Todavía es mas pintoresca la vista de este paraje el dia 8, pues durante él se aumenta la concurrencia, y se puede examinar mejor los diferentes trajes y particularidades de tan inmenso gentío. El primer domingo de octubre se hace en la misma igl. otra función en honor de la Virgen, pero no es tan concurrida ni solemne como la anterior. 'Por último, los naturales del país tienen completa fe en que por intercesión de dicha imagen, y visitando este santuario, se curan de sus enfermedades, y tienen remedio en sus adversidades, tanto las personas como las bestias; asi que, ademas de las limosnas, suelen llevar bustos de cera y tablas con pinturas é inscripciones que espliquen el milagro á que aluden, todo lo cual colocan en las paredes del camarín de la Virgen. Hay quien asegura que las limosnas recolectadas en el día y víspera de la Natividad, tanto en dinero como en grano, сегa y otros art. , nunca bajan de 17,000 rs., ascendiendo muchos años á mayor cantidad.

CABRANES, San Julián de Graméu.

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Graméu es una aldea y parroquia del Concejo de Cabranes situada a 320 metros de altitud, comprende los lugares de Xiranes y Graméu donde se encuentra la parroquial.
Este lugar de Graméu, que se encuentra en sitio recóndito y "fundiru" pasaría desapercibido si no fuera porque en su iglesia se descubrió la lápida fundacional que la situa en tercer lugar entre las iglesias de Asturias, el actual edificio data del siglo XIX y en su puerta principal y a modo de orejeras se encuentra incrustada la citada placa. También destaca, cerca de la parroquial, la casa llamada "El Palaciu" edificio del barroco popular, planta de dos pisos con cuadra y pajar, corredor torneado y escudo, en uno de los muros laterales escalera de patín que da acceso al segundo piso. Todo ello en mal estado.


La iglesia de San Julián tiene una placa en la fachada con inscripción y fecha de construcción: "Esta obra fue construida en 1897 siendo cura don José Alvarez Castrillón". Es de pequeñas dimensiones, una sola nave y cabecera cuadrada cubierta a menor altura. Dos puertas adinteladas permiten el paso al interior del templo. En el lado occidental se ubican la espadaña, de doble vano, y el pórtico.
Existe una referencia documental a la iglesia parroquial de Gramedo de 846, ocupando, por tanto, el tercer lugar en antigüedad fundacional en edificios de este tipo de Asturias. Se construye dos años antes que la de Santa María del Naranco. La lápida fundacional encontrada en 1991 durante una reforma del edificio lleva la siguiente inscripción:IN NME DNI FAC TA ECLA IN ERA DCCC L XXXIIII A
«In n(o)m(in)e/ D(omi)ni fac/ta e(c)cl(esi)a/ in era D/CCCLXXX/IIIIa, Adeg/[a...]»(En el nombre del Señor fue echa la iglesia en la era de ...)
Posteriormente, esta iglesia aparece citada en el siglo XIV en el Libro Becerro de la Catedral de Oviedo (Santollano de Guarmedo, husanla de apresentar fijosdalgos). Más tarde fue un edificio que tuvo planta románica y sus muros fueron recrecidos en el siglo XVI o XVII.


GRAMÉU EN EL GEOGRÁFICO-ESTADÍSTICO-HISTÓRICO DE MADOZ, 1850

GRAMEDO (San Julián): felig. en la prov. y dióc. de Oviedo (7 leg), part. jud. de Infiesto (2 a Berbio), ayunt. de Cabranes (1/2): Sit. al S. del monte llamado la Soma, donde la combaten principalmente los aires del N.E. y O.; el CLIMA es benigno, y las enfermedades comunes fiebres. Tiene 30 CASAS repartidas en el l. de su nombre, en los de Barbecho y Giranes, y en los cas. de Cortes y Ceresaledo: hay escuela de primeras letras frecuentada por 30 niños, cuyo maestro percibe las retribuciones de los concurrentes: para surtido de los vecinos existen 2 fuentes de buenas aguas; la iglesia parr. (San Julian), está servida por un cura de ingreso y patronato inicial. Confina el TERM. N. Monte de la Soma; E. Piloña; S. Sta. Eulalia, y O. Torazo. El TERRENO es de mediana calidad, hallándose el indicado monte y el de Pedroso poblados de árboles de varias clases y con buenas yerbas de pasto: le cruza un riach. llamado Gramedo que se reune al de Salas en la parr. de Sta. Eulalia: hay 2 CAMINOS que se dirigen á la cap. del part. y otro á Colunga, todos en mal estado: el CORREO se recibe en la cap. del concejo por lo balijero, 3 veces á la semana. PROD.: escanda, maiz, judias, habas, patatas, toda clase de hortalizas y frutas; se cria ganado vacuno, caballar y lanar; caza de perdices, y pesca de truchas. IND.: la agrícola y dos molinos harineros que escasean de agua en el estío. POBL.: 40 vec., 120 alm. CONTR. con su ayunt. (V.)

Sobre la toponimia de Graméu se relaciona con lugar abundante en "gramen", latin; hierba, pasto. En el referido diccionario Madoz ya se cita que en Graméu "hay buenas hierbas de pasto".
En, El porqué de los nombres de pueblos asturianos, se dice: Tanto el asturiano como el castellano conocen la palabra grama aunque dudo que se refieran a idéntica especie con la misma expresión. En ast. grama se identifica como ‘Stenotaphrum secundatum’ y como ‘Cynodum dactylon’.
Lugares donde abundó la grama pudieron ser los actuales Graméu (Cb), Grameo (Mi), etimológicamente originados en el latín GRAMINA, neutro plural de gramen ‘hierba, césped’ (EM) (DCECH s.v. grama) si es que no guardan relación con garma.


SANTO ADRIANO, Lavares-Llavares.

Poco antes de Llavares sentimos la presencia de la torre de Peñerudes.













En el ASTURIAS de Bellmunt y Canella dice: Asimismo perteneció a Santo Adriano el Coto de las Morteras (Labares, Labarejos y La Mortera) el cual se rigió algún tiempo por jueces nobles que nombraban entre si con limitada independencia de la metrópoli; pero en 1827 se emanciparon, pasando Labarejos y La Mortera a la Ribera de Arriba y Labares nuevamente a Santo Adriano su antigua jurisdicción.

Llavares es lugar de la parroquia de Santa Catalina, iglesia que se ubica en el mismo pueblo y que comprende también el núcleo de Cotomonteros. Llavares se asienta sobre una depresión de origen kárstico su territorio limita con los vecinos concejos de Oviedo, Morcín y La Ribera, por aquí pasaba un primitivo camino real que unía Oviedo con la provincia de León por el puerto de Ventana. El lugar y su iglesia se encuentran citados en la dotación fundacional del Monasterio de Santo Adriano de Tuñón en el 891...uilla Lauares cum ecclesia Sancte Leocadie... y en una confirmación de propiedades a la iglesia ovetense en el 1100. Acaso la actual sea la sustituta de aquella primitiva, sobre la puerta se lee: Reedificose esta Sta. Yglesia de asilo año de 1748.
En los alrededores se localizan yacimientos pertenecientes al Paleolítico y la única estructura tumular que se haya localizado en el concejo. Aqui, nos cuenta Juan Antonio Cabezas, se encontraban los Veneros de Lebris, explotaciones de mineral de hierro... el mineral era, al parecer, transportado en sacos de cuero a hombros de exclavos, reclutados entre los naturales del país, que en varias ocasiones se rebelaron contra la despiadada crueldad de los romanos. ASTURIAS BIOGRAFIA DE UNA REGIÓN.
También la Fábrica Nacional de Trubia explotó mineral de hierro en el pasado siglo y a principios del siguiente (hablamos del XIX y XX) quizás tomando como referencia pasados trabajos como se hace referencia también en la citada obra de ASTURIAS. En Junio celebra Llavares la festividad de San Antonio.
Podemos escoger varios caminos para acercarnos a Llavares y en todos ellos encontraremos atractivo suficiente para justificar nuestra visita. Por Las Caldas; allí naturalmente se encuentra el balneario recuperado para su uso y disfrute, la iglesia románica de San Juan y el castillo de Priorio, tan aparente a la vista. Por Soto de Ribera pasamos ya un puente de 1808 y nos dirigimos a Argame, fijémonos en sus horreos y paneras que nos dicen que esta vega, ahora industrial, fue próspera en productos agrícolas, luego subimos a Los Afilorios (con el pantano que suministra el agua de Oviedo), El Campu ( la torre de Peñerudes vigilante en todo momento, para esa función fue construida), La Mortera y Lavarejos. Si queremos alargar el trayecto podemos ir hasta Trubia y subir por el Molín de les Xanes hasta Tenebredo y contemplar el paisaje: la capital de Santo Adriano; Villanueva y Tuñón (Santo Adriano de Tuñón, prerrománico Astur), Sabadille, Castañedo del Monte. En el alto incluso nos desviaremos hasta Dosango y Pedroveya, pueblo de Quirós incrustado en Santo Adriano famoso por ser final (o principio) de la Ruta les Xanes y sus establecimientos de restauración (estomacal).


PEÑAMELLERA BAJA, Buelles y Cerébanes; el palacio de Sanchez Caso.


En 1230 bajo el reinado de Fernando III se produjeron en Asturias cambios territoriales que supusieron la separación de Ribadedeva y las Peñamelleras y su integración en la provincia de Trasmiera ( Asturias de Santillana). En 1340 se concede, reinando Fernando XI, el Fuero de Peñamellera, después a finales del XV Peñamellera se subdivide en los valles Alto y Bajo que son el germen de como han llegado a nuestros dias. Hasta 1816 permanecieron las Peñamelleras adscritas a la comunidad de Cantabria como pertenencia a los Cinco Valles; Lamasón, Herrrerías, Peñarrubia y Val de San Vicente. En la década de los treinta del siglo XIX, con oposición de unos y júbilo de otros, las Peñamelleras retornan al Principado devolviendo este a Tresviso que se hallaba integrado en ella desde los años 20. La capital única se estableció en Abándames empezando entonces litigios con Alles por este motivo y desembocando en 1869 con la escisión en los actuales territorios con capital Alles, Peñamellera Alta y Panes Peñamellera Baja.

Buelles, al fondo Narganes

Peñamellera Baja cierran el Principado por el sur-oriente y si entramos dirección Cantabria-Panes la primera población que encontraremos es Buelles, puerta en este caso del concejo Astur de Peñamellera Baja que nos va servir de referencia para otros que podemos encontrar en esta comarca, Cerébanes, Abándames, Cimiano, Alevia, Siejo, Bores, Cuñaba, Robriguero...
Pues aquí en Buelles nos fijamos primero en la iglesia de San Andrés, la parroquial de Buelles y El Mazo (antiguamente incluía a Narganes), de piedra y mampostería vista, presenta una excelente portada próxima al barroco y un interior de gran interés con bóveda estrellada y arcos de medio punto entre capillas. La Casona (1912), edificio modernista al pie de la carretera con tres plantas destacando el cuerpo central entre columnas jónicas. Saliendo del pueblo en dirección Panes en el barrio El Cotero encontramos la Casa de Guerra, magnífico edificio del siglo XVII, corredor con precisa y preciosa talla y puertas con dinteles que portan blasones, armas de Guerra, Escandón y Mier (en el escudo que se encuentra entre ellas). Bajo el corredor dos arcos de medio punto con pilar central; cerca la capilla, con bóveda estrellada y al exterior verja tallada, escudos de Mier y la fecha de 1771. También existe una casa, arruinada, con armas de Mier.
Bueno, pues como decíamos, una interesante visita que nos sirve de aperitivo para continuar por otros lugares de este Concejo de Peñamellera Baja.

Detalle del corredor de la
Casona de Guerra y porta-
da de la iglesia de San An-
drés de Buelles.








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Cerébanes desde Robriguero

El lugar de Cerébanes pasaría como una aldea mas de Asturias y de este concejo de Peñamellera en particular sino fuera que entre su caserío se encuentra un edificio de singulares características que lleva en estado de ruina muchos años, se trata de el Palacio de D. Francisco Sánchez de Caso, un edificio de mediados del siglo XVIII (1733-1734, según la inscripción grabada sobre una de las puertas). El edificio, que fue incendiado durante las guerras carlistas y resiste el paso de los siglos gracias a su excelente construcción, es de planta rectangular, con dos pisos de altura en la fachada principal, que mira al valle, y sólo uno en la trasera, ya que se adapta al desnivel del terreno. Tiene dos cuerpos unidos, el principal al este, definido por cortafuegos, que acumula los elementos nobles, y otro más modesto al oeste; el primero es de piedra vista, y el segundo está, en parte, enfoscado y encalado. Aparte de su magnífico enclave, dominando un amplio panorama, destacan en el palacio las numerosas inscripciones que conserva, labradas en los dinteles de puertas y ventanas, tanto en el exterior como interiormente. Además de estas, aparecen varias fechas, señalando las etapas constructivas y el nombre del propietario. Se alternan en su construcción mampostería y sillarejo, con sillar en torno a los vanos, cornisa y esquinales. En lo alto del muro se descubre una hornacina avenerada con la imagen de la Virgen de Guadalupe, a quien don Francisco, que había hecho fortuna en México, dedicó una capilla en Cerébanes. Muy cerca la citada capilla de Nuestra Señora de Guadalupe, un templo fechado a mediados del siglo XVIII (1731-1732) de planta rectangular, con nave única y cabecera cuadrada ligeramente más estrecha. Cubre a tres vertientes apoyadas en cornisa pétrea escalonada y moldurada. La puerta de acceso presenta enmarque de plásticas y quebradas orejas barrocas situándose sobre el dintel una inscripción muy deteriorada. La portada está enmarcada por pilastras cajeadas que sostienen entablamento y frontón decorado con bolas sobre troncos de pirámides. El tímpano alberga una hornacina con el relieve de la Virgen de Guadalupe. El interior de la nave se cubre con bóveda de nervios; se conservan restos de pintura, contemporáneos a su construcción. Aunque sea de propiedad particular, el palacio se puede visitar pues está totalmente abierto y la capilla nos la enseña una vecina del pueblo.


Una de las inscripciones del palacio y la capilla de la Virgen de Guadalupe

Aces, Concejo de Candamo.


ACES















Entre 1858, que se publica el primero, y 1871, el definitivo, elabora Pascual Madoz el Diccionario Estadistico-Geográfico de España y que recoge 11.069 poblaciones de Asturias entre ellas Santiago de Aces, Candamo y refiere sobre la misma que pertenece al Acipréstazgo de Las Dorigas, al partido judicial de Pravia y al Ayuntamiento de Candamo; tiene clima sano, lo componen los barrios de Aces, Barredo, la Forna, Mortera, el Pueblo, el Reguero y el Suco. Su iglesia parroquial, Santiago y San Felipe, tiene los ornatos indispensables para el culto; hay una capilla particular, San Andrés; una fuente, la Tejera, con buena agua que abastece todo el año la población. Habla de su fértil vega a orillas del Nalón y cita la presencia de viñedo. Produce, maiz, trigo, escanda, patatas, manzanas, legumbres y frutas como, higos, peras, ciruelas, guindas y otras; se cria ganado vacuno, lanar y de cerda. Se cita también un molino harinero y un pisón para limpiar la escanda; población, 70 vecinos y 209 almas.
La historia nos dice que este lugar existia en el siglo XI (1006) una iglesia y una villa donada por la ex-reina Velasquita, que fue cónyugue de Bermudo II, a la iglesia de Oviedo... in ripam nilonis ecclesiam sancti iacobi de azes.
Sobre la toponímia de Aces Xoxé Lluis García Arias nos habla de su origen latino explicando: Nos encontramos ante un grupo de topónimos acabados en -ES que, en principio, podrían ser continuadores de un dativo o ablativo plural, de un acusativo femenino en -AS o de un genitivo de la tercera en -IS. Sin embargo muchos de los que citamos a continuación sospecho que han de enten derse como continuadores de un genitivo de la segunda, analógico en -IS, que aparece en antropónimos de las inscripciones latinas del NO de la Península; son ejemplos como: Ables (Lla) ABALUS, Abres (Ss)APER, Aces (Cd) ATIUS...
Ahora mismo Aces es uno de los pueblos que conforman junto con San Román, Fenolleda, Santoseso...lo que a veces se llama La despensa de Asturias refiriéndose a esta zona del Nalón y a su riqueza en productos hortícolas. Un pueblo bien cuidado, con buenas comunicaciones que mantiene parte de lo descrito por Madoz en su Diccionario, la iglesia se encuentra muy reformada y reconstruida después de la guerra civil. Su mayor aporte, aunque existe alguna casa de mérito, se da en el abundante número de hórreos y paneras, algunos con tallas en liños, puertas y colondres amén de otras construcciones singulares relacionadas con la actividad agrícola; también se conserva alguna casa con fornu.
Cierto que la fresa es la reina de la huerta en esta zona de Candamo. Pero la producción de otros frutos es muy apreciada, tales como las manzanas, peras, ciruelas, higos y uvas. De estas últimas se obtiene un vino que goza de reconocimiento en la zona. También hay que nombrar la producción de castañas, que cuenta con su propio festival llegado el mes de noviembre, en la parroquia de Aces.
Una visita que no debe de faltar si nos encontramos por esta zona del Bajo Nalón que tambien nos ofrece otras como la capital, Grullos y San Tirso, San Román, Sandiche... y la música en Pravia.


El Románico en Gijón, San Miguel de Dueñas, Castiello Bernueces.


San Miguel de Dueñas

Existen en el concejo de Gijón abundantes muestras del románico, desgraciadamente los edificios llegan adulterados y-o amputados en su fábrica original en la mayoría de los casos por varias causas entre las que destaca el problema de la guerra civil que tanto daño hizo a nuestro patrimonio religioso (y civil, claro), alterando o destruyendo sin remisión obras completas y detalles de muchos de estos edificios religiosos, dejando en toda Asturias y en este concejo en particular, (triste) huella.
San Juan de Cenero, San Andrés de Ceares, Santa Eulalia de Baldornón, San Vicente de Caldones, San Juan de Fano, San Félix de Porceyo, Santa María de Leorio, Santa María Magdalena de Ruedes, San Miguel de Serín...San Miguel de Dueñas, todas por algún u otro motivo han sido alteradas de su primitivo aspecto, nosotros elegimos esta última cuyo modelo del románico rural pensamos que es el fiel al origen, quitando o imaginándonos si el elemento anácronico de la espadaña, en este sentido si contemplamos la reconstrucción, en el cementerio de La Pedrera, de la antigua iglesia de de Leorio (sin ella), nos podemos dar una idea mas exacta del aspecto de una de aquellas iglesias del románico Astur.
San Miguel de Dueñas está situada en la Parroquia de San Pedro de Castiello Bernueces, ella misma fué anteriormente parroquial, en un lugar de gran belleza formando conjunto con una fuente-bebedero y una pequeña área de descanso. En sus tiempos de parroquia estuvo ligada a la casa de Llanos-Cifuentes.
La iglesia fue restaurada hace años, con acierto, liberándola de construcciones anexas y de la carga que ocultaba su ábside y nos impedía ver su ventana; también hay que decir que la puerta de acceso se perdió por lo que la que vemos no es la original (quizá si la imposta ajedrezada que la culmina). Durante la reconstrucción aparecieron enterramientos, práctica natural en las iglesias medievales. Se conserva un San Miguel con restos de policromía probablemente del siglo XIV, por cierto la iglesia la hemos visto datada tanto en los siglos XII como XIII.
Un agradable paseo nos permitirá contemplar este precioso edificio ejemplo, en este caso, del buen hacer en el terreno de la recuperación de nuestro patrimonio religioso.


Puerta de acceso y ventana del ábside

Los capiteles del arco de triunfo y a la derecha de este San Miguel, preparado para salir en procesión.

CARREÑO, Parroquia de Santa María de Logrezana.


Esta parroquia del Conceyu Carreño, con amplia y rica historia, tiene un poblamiento disperso estando compuesta de cerca de veinte barrios o lugares de donde nosotros vamos a destacar los de Posada, Castiello y Sebades.
Aqui nació en el siglo XVII el primer escritor en Llingua Asturiana que se conoce, Antonio Gonzalez Reguera; Antón de Marirreguera, fue párroco de Prendes luego de Albandi y arcipreste de Carreño desde 1656. También aquí nació Juan Carreño Miranda pintor de la corte de Carlos II el Hechizado.
La iglesia parroquial, documentada en la edad media como antiguo monasterio, se encuentra en el lugar de Posada y está muy reformada conservando de su antigua fábrica, siglo XII, la puerta de acceso y la ventana del primitivo ábside. Durante años el párroco don Manuel M. Gonzalez realizó un pórtico adelantado sobre la puerta de acceso en piedra arenisca labrando minuciosamente cada pieza con representaciones de todo tipo en un estilo que me atrevería a llamar románico barroquizante dado su abigarramiento, desde luego no se puede negar de que es una obra de mérito. Muy cerca de la iglesia se encuentra, en total abandono, la casa de Muñiz-Pola.
En el lugar de Sebades encontramos la casa de los Carreño, ahora totalmente reformada, con capilla exenta y panera, se trata de uno de los mas importantes edificios del concejo con elementos del siglo XIV, incluso tenía una torre destruida por causas naturales.
En Castiello nos encontramos con la casa de Busto Valdés, siglo XVII, con escudo y lema: Aunque non soy toda de oro, en lo adul está el tesoro. También se encuentra en abandono destacando delante de ella dos paneras decoradas con el estilo propio de este concejo y en mejor estado que la casa, cerca vemos los restos de un caleru.. En la parte baja se encuentran, ya casi invisibles, los restos de la capilla del Espiritu Santo (1737).
Hay que decir también que en Logrezana-Llogrezana existen magníficos ejemplares de hórreos y paneras con dibujos y tallas de gran mérito destacado, para mi gusto, una en el lugar de El Monte, muy cerca de las escuelas, edificio destacado que data de 1922. En la zona de La Barrera se encuentra catalogado un castro. Como siempre recomendar una visita a esta parroquia de Carreño que cuenta con suficientes méritos que lo justifican.















Acerca de esta capilla hay un movimiento vecinal pidiendo su recuperación para el patrimonio del concejo, mas información en ASTURIAS VERDE.
Asociación de vecinos, LOGREZANA EXISTE.