El Románico de Villaviciosa, Santa Eulalia de la Lloraza.


Arcos de la portada y tejaroz.

Iglesia situada en plena marina de Villaviciosa a mano iz. de la carretera del Gobernador al puerto de Tazones.
Su nave es rectángular, orientada de Este a Oeste con entradas en el muro Sur y Oeste, cuatro ventanas de derrame interno dan luz y en el ábside se encuentra otra que presenta fustes cilíndricos con capiteles tallados en temas vegetales y rematados por cornisa. Ornamentalmente esta ventana está relacionada (según Magín Berenguer) con Aramil (Siero), Narzana (Sariego), Amandi y Valdebárcena (VViciosa).
La iglesia está construida con sillares regulares que encajan perfectamente sin necesidad de enlucido ,el conjunto produce sensación de sobriedad y equilibrio.

Arco de triunfo, archivo I.D.E.A.

La portada principal (Oeste), presenta triple arcada semicircular, capiteles de buena factura con temas variados; figurativos, vegetales animales y fustes cilíndricos. Sobre la portada se encuentra una cornisa (tejaroz) con ménsulas representando figuras humanas entre las que se encuentra una de tema erótico (grosera, según el citado Berenguer). La portada guarda cierta similitud con la de Santa María de Narzana. El arco de triunfo, ojival de triple vuelta, sustentado por seis columnas cilíndricas. Los capiteles presentan escenas vegetales, animales y figurativo-simbólicas, hay un libro abierto y figuras tocando instrumentos. La advocación del templo corresponde a Santa Eulalia de Mérida que sufrió martirio y muerte a principios del siglo IV. Su fundación (hacia el siglo XII) se atribuye a Doña Berenguela y estuvo asociada a una Malatería (hospital donde se atendía a los afectados de lepra o mal de la rosa). Madoz y Canella hablan de antiguos vestigios de una ermita y Malatería de San Lázaro. En el testamento de Rodrigo Álvarez de la Asturias, de 1331, cita " E a los lacrados de Lloraza que es en Maliayo, por mi alma 500 maravedises". Solo recomendar la visita a este pequeño pero interesante monumento religioso del románico Asturiano.

Ventana del ábside

Un Conceyu, Teberga - Un pueblu, La Foceicha y el Territorio del Privilegio.


ANTIGUEDADES Y COSAS MEMORABLES DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS


P. LUIS ALFONSO DE CARVALLO  1613


Título Treinta de Don Alfonso el Qvinto, suma de todo su Reynado


Pelayo Froylez, tronco de los Florez.


...Este Pelayo Froylez, Señor del Paramo, de la Focella, y de otros Lugares en Asturias, fue muy rico, y valeroso y segun se colige del privilegio que llaman del Paramo, parece que tuvo cargos, y oficios honrosos de este Rey, y que su Cavalleriço mayor, llamado Affemenide, con un falso testimonio, hizo que el Rey mandase prender a Pelayo Froylez; y no pudiendo justificarlo, lo mando soltar, dando al Rey algunos vasallos suyos, como en rehenes, entre los cuales le diò un vasallo honrado, que se llamaba el privilegio Manulfo Bellido Oiyolis, el cual hizo conocer de persona a persona à Affemenide, que havia sido falso testimonio lo que contra su señor avia dicho al Rey; con lo qual bolviò Pelayo Froylez à la gracia antigua, y se le restituyeron sus honras, y fue asimismo despues de este Rey, muy privado del Rey D. Bermudo su hijo, y alcançò del la gracia del privilegio de hidalguia, y libertad de toda servidumbre para su leal vasallo, y todos sus descendientes, que hasta nuestros dias se guarda...

Este es un extracto (según Carvallo) de tan curioso privilegio sobre el que JAVIER FERNANDEZ CONDE en el Boletin del B.I.D.E.A. Nº 135 Jul-Sep. 1990, comenta: La impresión que produce el famoso "Privilegio de Páramo" cuando lo leímos la primera vez es de extrañeza. Una vez fijado el texto y analizado el texto minuciosamente, desde el punto de vista diplomático e histórico, todo parece indicar que su autenticidad formal y de contenido está fuera de toda duda. Otra cosa bien distinta es el uso y las diversas lecturas que se hayan hecho del mismo en el transcurso del tiempo, al utilizarlo para las distintas pruebas judiciales de quienes hayan querido beneficiarse de sus prerrogativas y privilegios.

En 1033 Bermudo III concedió al vecino de Páramo Bellido Oiyolis, por servicios prestados, este privilegio que (por raras circunstancias) se convirtió en privilegio de hidalguía con contenido territorial concediendo libre exención de tributos y nobleza para los nacidos en los pueblos de Páramo, La Focella y Villa de Sub llegando a gozar de esta hidalguia; arrieros, pastores y vaqueiros. En 1163 se incorpora el realengo de Páramo al Monasterio de Santa María de Lepedo, Miranda.
Esta situación fue refrendada durante siglos, las últimas ordenanzas del terrritorio del Páramo de la Focella datan de 1783, y en 1827 se incorpora definitivamente al concejo de Teberga (no sin algún conato de continuar esta secesión). Todavía esta zona de Asturias unida con Castilla por el puerto de Ventana conserva rasgos distintivos sobre el resto del concejo.
Nosotros nos fijamos en el lugar y parroquia de La Foceicha (Santa María del Pando, como ya figura en el Libro Becerro), atractivo pueblo situado sobre Páramo (que fue capital de este territorio) a unos mil metros de altura que conserva un interesante caserío con presencia de hórreos y paneras en buen estado, fuente-lavadero y centenario texu. En 1095 se cita en una donación a la iglesia de Oviedo... in valle Tebrega secus flumen Trubia... secus foris Illa Fauce. Igualmente La Foceicha es un excelente mirador sobre los pueblos de Parmu y Vil.la de Sú aparte de punto de partida de varias rutas de montaña.


▲Santa María del Pando. ► Casa con fornu.



▲Rincón de La Foceicha. ► Hórreo con decoracion estilo Villaviciosa.

VILLAVICIOSA, l'horru Migoya y algo mas...


El hórreo está vacío de grano pero lleno de contenidos ligados a la cultura, la mentalidad y el orgullo patrimonial.
Jose Ángel Rivas Andina en L'HORRU GRANERU D'IDEES, 2006













El martes 15 de abril de 2008 se presentó l'horru Migoya, ubicado en la parroquia de Fuentes, en el concejo oriental asturiano de Villaviciosa, que ha pasado a formar parte de la Red Asturiana de Hórreos y Paneras con la designación de "Horru ß2" (los anteriores de la Red son L'Horru-Patrón del Muséu del Pueblu d'Asturies de Gijón, y ß1 Casona de Montaña del Parque de Invierno de Oviedo). En el acto estuvieron presentes Xosé Nel Navarro, director de Horru.com; el arquitecto Xuán Pedrayes Obaya, y el teniente de alcalde y concejal de Economía y Cultura del ayuntamiento de Villaviciosa Juan Basilio González Díaz.



L'horru Migoya en la parroquia de Fuentes, es uno de los más antiguos, probablemente del siglo XV. Tiene tallas en las cuatro caras, liños con decoración geométrica, cenefa a media altura de les colondres, rosetas en los engüelgos y varias cruces en la puerta, constituyendo un magnífico ejemplo del denominado "estilo Villaviciosa".




Hace unos dias apareció un artículo en un periódico de la región alertando sobre el alarmante descenso del hórreo (y la panera supongo) dando una fecha mas o menos concreta que de mantenerse la actual situación abocaría a este-estos elemento-elementos tan asturianos como algo restringido practícamente a contemplar en los Museos Etnógráficos. Durante los siguientes dias este artículo tuvo algún eco e incluso en una cadena nacional de tv se hizo una ridícula aproximación a la noticia.
Después en el mismo se barajaban las cifras de los que quedaban con el dato de que eran unos 10000 ò 15000 (muchos parecen a priori, precisamente sin tener un censo en condiciones).
Siguiendo con el artículo y lo que allí se trataba, no creo que sea una buena idea la iniciativa del hórreo patrón ni el beta ( en este caso, beta, se habla de catalogar de esta manera un hórreo por municipio, pero solo en el de Villaviciosa habria que catalogar una docena...esto lo digo yo), sería encorsetar un-unos elementos estnógraficos bajo unas reglas matemáticas como solución a unos problemas de supervivencia que durante los próximos años es claro que van a seguir (desgraciadamente) avanzando ( si no cae perse se le ayuda, el hórreo y la panera ya son viejos y su uso se ha perdido, estorba y se aplica el decreto...lo tiré porque era mio, aparte del increible reciclaje que se hace en otros casos).
Esta claro también que el abandono de quintanas, pueblos y comarcas enteras despobladas (o casi) llevará a la destrucción parte de nuestro patrimonio popular, y culto, Palacios, casonas, hórreos, paneras, molinos, puentes..., sin necesidad de ir a lugares apartados hace poco pasé por Caranga de Abajo, Proaza, allí se encuentra un conjunto de hórreos en estado lamentable, al pie de la carretera (un simple ejemplo).
En lo que estoy totalmente de acuerdo es que la administración, o quien corresponda, debe ya! efectuar un censo no de todos-todas (sería utópico) pero se debe hacer lo posible por localizar los ejemplares, muchos ya estan catalogados, que presenten singularidades tales como talles en colondres, liños, engüelgos...pegoyos, mueles que presenten alguna particularidad, forma, material empleado... etc, incluso si se demuestra su abandono y desinterés proceder a la incautación de todo o parte del material singular con el objeto de crear un Museo de la Arqueología del Hórreo-Panera (sobre esto algo se está haciendo en Bueño, Conceyu Ribera, ya veremos).
Quien lanzó la voz de alarma es Xosé Nel Navarro estudioso y autoridad en el tema, lo cual no quier decir que esté de acuerdo con el en todo, cual ye esti casu. Creo que ye alarmista, no se si quedaran ni cinco, ni quince, ni diez mil hórreos (y paneres, pero también voy citar los cabazos que nada se dijo de ellos y también sufren esta problemática a no ser que los consideremos un barbarismo galego) se que quedan muchos y el tema de la desaparición me parece que está lejano en el tiempo aunque urge ese censo-catálogo para poder empezar en serio y de una vez algo que utilizando similes médicos pase de ser mortal (sin esperanza) a crónico (enfermo pero estable).