CORVERA, Solís, El Llanu.


En la introducción del libro Historia de Corvera de Asturias y su área (servicio de publicaciones del Ayuntamiento Corvera de Asturias, 1996) su autor Jesús Antonio González Calle se queja de la, hasta entonces, escasa publicación bibliográfica dedicada a este concejo y que de algún modo su obra intentaría paliar este prolongado silencio.
Desde luego que su obra consigue el fin para la que fue concebida ya que este magnífico libro monográfico sobre el concejo y su devenir histórico es una obra inpréscindible y recomendable para el conocimiento de la zona, ejemplo de como se debe hacer un trabajo de este tipo, de conocimiento y consulta para todos. História, clima, geografía física y humana, división parroquial, economía, arte, toponímia, artesanía, etnografía...desfilan delante de los lectores de este libro. Una obra imprescindible en la Biblioteca de tema Astur. También podemos encontrar detallada información en la red sobre Corvera gracias a las páginas de su AYUNTAMIENTO , LA FOZ DEL PIELGU y el Blog EL DIARIO DE CORVERA.

Corvera es un municipio de unos 45 Km2, con capital en Nubledo, dividido en siete parroquias; Sagrada Familia de Las Vegas, San Esteban de Molleda, San Vicente de Trasona, Santa Cruz de Los Campos, Santa María de Cancienes, San Juan de Villa y Santa María de Solís. La etimología de Corvera deriva de un colectivo del latin corvum (cuervo). La vecindad con Avilés hace que este concejo "fagocite" de alguna manera a Corvera atribuyendo a aquel lugares que corresponden a este (aunque encontramos territorio de Corvera antes que Avilés, los de Gijón, es difícil oir citar a este concejo como referencia). Corvera ha sido el primer concejo asturiano que se ha proclamado a sí mismo Concejo Mestizo para hacer realidad el dicho de que "Nadie es extranjero" en su territorio.
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Nosotros escogemos como ejemplo a Solís y mas concretamente a El llanu, que con El Pontón, Campañones-Bustiello, La Sota, Agüera, Calabaza, Sama de Abajo, Sama de Arriba, La Cruciada, Rodiles, Santa Marina-Casal, Taraño, Albares y el Martinete forman esta antigua parroquia de Santa María de Solís.
Esta zona de Solís cuenta con presencia humana desde el paleolítico y figura como parroquia en el censo de el obispo ovetense Don Gutierre de Toledo en el siglo XIV. En el lugar que nos ocupa, El Llanu, se levanta la iglesia de Santa María, cuya historia se remonta probablemente al prerrománico y con reformas desde el el XVI hasta el XX. Consta actualmente de una sola nave, ábside cuadrado (con elevada bóveda estrellada), sacristía y porche. En el imafronte se encuentra un escudo de los Solís con el que se recuerda que sus miembros ostentaban el patronazgo de esta iglesia. En el interior, pared derecha del ábside, se encuentra un sepulcro donde reposa Gutierre de Solís, siglo XVI, aunque parece ser datable en una época anterior y reprovechado. Destaca, aparte este antiguo sarcófago, el retablo mayor, que salvado de la quema en la guerra civil, procede del Convento de Santa María de la Vega (Oviedo) y fué donado por el conde de Revillagigedo. Su estilo es barroco y es obra de Pedro Martinez de Cardeña, destaca por la calidad de su talla en madera y policromías. Existe también próximo un altar de campaña al que flanquean dos texos.

Muy cerca de la iglesia encontramos el antiguo palacio (mas bien casona) de los Solís, ahora de González Posada, sobrio edificio en forma de U y poseía capilla propia, desaparecida, la cual se menciona en el Asturias de Bellmunt y Canella. En la fachada principal destacan unas saeteras aveneradas y un pequeño escudo con las armas familiares (sol rematado por yelmo), hay otro hueco que probablemente albergó el escudo anteriormente citado en la iglesia de Santa María. El origen de esta casa es bastante antiguo, siglo XII, y fue ampliada y reformada en años posteriores. A dia de hoy su aspecto no es el mejor, abandonada y apoderándose la maleza del entorno (ya la visité hace años y se nota el cambio; a peor)...destacar igualmente la panera que se encuentra frente a ella (que ofrece mejor aspecto) y que se trata (como otros del concejo) de un ejemplar destacado por su decoración del "estilo carreño".

VILLAVICIOSA, Llugás.

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¿Por donde empezar un resumen de lo que Asturias significa?; esta pregunta se la hace el historiador Hugh Thomas en su libro CARTA DE ASTURIAS y lo primero que se le viene es hablar de Villaviciosa.
Y que fácil es hablar de Villaviciosa!, un concejo que lo tiene todo (o casi); desde la prehistoria hasta nuestros dias en él podemos encontrar representación de arte y cultura desde la referida prehistoria pasando por el prerrománico, románico, gótico, renacimiento, barroco... paisaje, paisanaje, etnógrafía, folklore conforman un conjunto de Asturianía destacada dentro del conjunto de la región. Ampliamente fué-es-será tratado este antiguo territorio Maliayo...in maloagio in villa qudo dicunt bozzanes...que actualmente experimenta, sobre todo en su capital, un gran empuje demográfico merced a la construcción de la Autovía del Cantábrico que la deja en una posición de privilegio en la comunicación con el centro de Asturias.
De las 41 parroquias y sus pueblos que conforman el Concejo Villaviciosa, un noventa por ciento ofrecen alicientes sobrados como para conformar una visita, ya que en ellos vamos a encontrar valores, cultos o populares, que nos hablarán de la excelencia de esta tierra que atesora una gran riqueza etnográfrica; hórreos y paneras con denominación de origen, molinos (145 existían en el catastro de 1753, muchos de ellos todavía conforman una red que Ayuntamiento aprovechó para crear rutas como la del Profundu), los de marea; L’Anciena y el Molino de Balbín en su ría, uno de los valores naturales de esta zona catalogada como Reserva Natural...y el Arte; prerrománico en el antiguo valle de Boides, ahora Valdediós, con el emblemático Conventín, en Arbazal un primitivo oratorio prerrománico...y el románico que salpica la geografía de este territorio de iglesias entre las que destaca San Juan de Amandi...todo muy ligado a la peregrinación del Camino de Santiago; una rara-avis del renacimiento, San Emeterio de Sietes...palacios, casonas, edificios de tipología indiana...el azabache, la sidra y mas, mucho mas nos ofrece esta Villa Viciosa abundante en todo...en fin mi concejo favorito.

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Como ya dijimos cualquier parroquia, pueblu, quintana o lugar de Villaviciosa nos serviría de ejemplo para ilustrar esta página, escogemos Lugás como uno bien representativo de a lo que antes nos referíamos.
Este lugar se encuentra citado en el 1032 por un documento del conde Piniolo... fortificaciones in Maliaio, castro de Sancta María e castro de Lugas. Lugás está formado por los barrios de Arpandi, El Arrabal, Caxide, Contina, Les Fontines, La Pedrera, Pelamantas, Peredi y El Beyu.

Lo mas llamativo de Lugás es su iglesia parroquial que no es otra que el Santuario de Santa María, edificio románico del siglo XII (aunque con elementos de otras épocas) situado en una colina desde donde se contemplan excelentes panorámicas de la ría y de las parroquias vecinas. Desde antiguo el 8 de setiembre se celebra aquí una gran peregrinación y fiesta que llegó a competir con la de la Santina de Covadonga en popularidad. Madoz (1850) describe como los romeros llegaban a asistir a ambas fiestas indistintamente.
En Lugás podemos encontrar también una buena muestra etnógráfica representada por hórreos y paneras destacando el de La Barquera con magníficas tallas del estilo Villaviciosa, vinculado a la casona del mismo nombre (que perteneció a la familia de La Riva del palacio de Manzaneda, Gozón), la casa también donó su capilla, San Pedro. Otras antiguas casonas, lavaderos y fuentes jalonan el paseo por les caleyes de este lugar del concejo lleno de tipismo y sabor asturiano.

Extracto del Madoz sobre la romería de Lugás

Se celebra el 8 de setiembre, día de la Natividad de Ntra. Sra., y el mismo en que también se celebra la de Covadonga , con cuyo motivo desde los primeros de dicho mes, se ven los caminos que dirigen á los 2 santuarios llenos de devotos ó romeros, de manera que los que viven en la parte occidental de la prov. acostumbra á asistir el dia 7 á la Foguera en Covadonga,de donde salen después de la primera misa y antes de amanecer para volverse el dia 8 por Lugas, y al contrarío los que habitan en la parte oriental procuran asistir ala Foguera de Lugas y volver á la romería de Covadonga: cruzándose de este modo las Caravanas y haciéndose sumamente divertidas dichas viajatas. Se duda" hoy cuál de los 2 santuarios escita mas devoción, y sin embargo que el de Lugas no es comparable a Covadonga ni por sus recuerdos históricos, ni por su antigüedad , ni por lo admirable de su situación, ni por la categoría de su igl., pues esta es col. con el correspondiente número de canónigos y sirvientes, y la de Lugas solamente tiene un cura sin coadjutor, la común opinión es que en alguno de los últimos años hubo en Lugas mas concurrencia. De este modo ha podido también aumentarse progresivamente el lujo desplegado en la función, para la cual se buscan los polvoristas mas acreditados en teda clase de fuegos artificiales, se despiden globos, se traen músicos de la cap. de prov. , y un destacamento de tropa con el doble objeto de acompañar la solemne y pausada procesión que sale después de la misa, y el de evitar los desórdenes y quimeras que suele haber, particularmente en la noche del dia 7 , lo que no estrañaria quien conozca las costumbres asturianas; pues durante la noche mencionada y lo mismo por el dia, se forman en el campo multitud de danzas y bailes , comenzando luego en ellas los vítores á los respectivos conc. de que son vec. los concurrentes. Al que en la referida noche sube al prado que corona el soto donde está la igl. se le ofrece una perspectiva verdaderamente sorprendente; saliendo del bosque de espesos robles que le circundan se le presenta la torre y pórtico perfectamente iluminados con faroles de varios colores, al mismo tiempo que infinidad de luces en la multitud de tiendas que hay alrededor del prado, y en las que se vende lodo género de bebidas, comestibles, frutas, dulces, etc. En, el medio se levan la la gran hoguera de haces de argoma, en lomo de la cual se agita una aleare y bulliciosa muchedumbre , y cerca de la igl. donde al mismo tiempo los devotos oran con el mayor fervor y compostura delante de la imagen de Ntra. Sra. , colocada en un altar, ricamente vestida y adornada. Todavía es mas pintoresca la vista de este paraje el dia 8, pues durante él se aumenta la concurrencia, y se puede examinar mejor los diferentes trajes y particularidades de tan inmenso gentío. El primer domingo de octubre se hace en la misma igl. otra función en honor de la Virgen, pero no es tan concurrida ni solemne como la anterior. 'Por último, los naturales del país tienen completa fe en que por intercesión de dicha imagen, y visitando este santuario, se curan de sus enfermedades, y tienen remedio en sus adversidades, tanto las personas como las bestias; asi que, ademas de las limosnas, suelen llevar bustos de cera y tablas con pinturas é inscripciones que espliquen el milagro á que aluden, todo lo cual colocan en las paredes del camarín de la Virgen. Hay quien asegura que las limosnas recolectadas en el día y víspera de la Natividad, tanto en dinero como en grano, сегa y otros art. , nunca bajan de 17,000 rs., ascendiendo muchos años á mayor cantidad.